被误解的“封建迷信”:祠堂，才是中国人的真正信仰

因在北方土生土长，我对祠堂没有什么概念，最早听说祠堂还是在电影《白鹿原》中。白鹿村祠堂，是田小娥做梦都想进去的地方，可直到死去，她都没能踏进去半步。

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第二次对祠堂印象较深，是因为跳水冠军全红婵的事件。全红婵是在2021年东京奥运会夺冠后被写入族谱。2021年11月3日，全氏家族举行了祭祖仪式，将她的名字写入族谱，并将牌位送进宗祠。“写入族谱”普普通通四个字背后却酝酿着大学问。奥运冠军入祠堂，不是什么新鲜事，难得的是才14岁的女孩子，这是家族的无上荣光。很多人不知道入祠堂是多大的事儿。因为我在网上看了很多评论，有些人压根就不知道什么是祠堂，甚至还有人认为这是封建迷信，可能他们自己家也没有祠堂，更不懂得什么叫中华民族的传统文化，其实这是一种根亲文化。入祠堂容易，但是有牌位难。让整个家族为了你开祠堂更难。举一个简单的例子，安徽徽州的宏村，相信大家都知道。去旅游过的朋友，如果记忆好的话，应该知道在汪氏祠堂里边有一个女人的画像。数百年来，这整个家族有多少女人谁也不知道，但为什么这个女人的画像会在里面？而且是唯一的。这就是入祠堂的一个标准，因为你是家族的荣耀，整个家族为你感到骄傲，所以你才能入祠堂。更不要说是一个只有14岁的女孩子了！族谱单开一页对于中国人意味着什么？单开一页，就是和祖宗相同待遇，享受同后人祭拜，所做之事在族谱上写得明明白白，你的孩子族人养，包括房子结婚用钱、上学生活更不用说。这样说吧，族谱最早是谁，然后排下来过几百上千年，然而族谱单开一页，就意味着你是这个分支的祖宗，后面所有你的后人都只祭拜你。后来村里为全红婵修建了楼房，扩建了道路也就在意料之中了。

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直到今年去广东参加朋友的婚礼，顺便在当地玩了几天，参观了广州陈家祠。到现场才能感受祠堂的庄严与神圣。（广州陈家祠是可以参观的，平日门票为10元，每月1号免费开放但是需要预约。）作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。

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从朋友长辈口中，我大概了解到，祠堂兴盛于南方，发源于北方。但北方经历过多次战乱和大型自然灾害，导致好多中原人后来不得不往南方迁徙。为了抵御外敌侵略，种族人齐心协力，最终形成了现今的祠堂文化。

中国人信仰的是列祖列宗，是血缘和祖宗，是儒家精神。回顾整个东方文明，我们是建立在血缘关系上的宗族社会。血缘不可更改，姓氏不可选择，宗族出身不以个人的意识而转移，在这种关系里，我们每个人都内化为宗族关系中的一份子。作为祭祀庙堂，历史文献的记载尚可上溯到原始社会晚期。《古今图书集成·宗庙祭典》就有“帝高辛氏始立宗庙”、“帝尧作七庙以享先祖”、“帝舜立七庙”、“夏制因唐虞立五庙”、“殷制七庙”等记载。

两千多年前的历史文献就有着“祠堂”名称的直接记载。春秋战国时代，楚国著名诗人屈原的名作《天问》，汉王逸注：“《天问》者，屈原之作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，在经历陵陆，嗟号晏昊，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮谲诡，及古贤圣怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以谍愤懑，舒泻愁思。”表明屈原放逐、彷徨山泽过程中，看到壁画，“见楚有先王之庙及公卿祠堂”说明战国时代已出现祠堂。这是历史文献中关于“祠堂”一词的最早记载。中国人常说，人不能忘本，本就是我们的根，我们的祖先。作为21世纪的新人，我们有义务让我们的子孙后代记住我们的名字，所以在北方发扬祠堂文化是我们的责任与希望。大家感觉呢?您的家乡有祠堂吗?您对祠堂文化又有怎样的记忆和看法?欢迎在评论区分享交流。